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Wie Michael Walzer (2020) bemerkt hat, verweist der Terminus "racial capitalism" logisch darauf, dass es so etwas wie "non-racial capitalism" gibt. Er hält das für möglich und argumentiert, dass Kapitalismen etwa in China und Russland Arbeiter:innenklassen ausbeuten, ohne dass diese nach Kriterien von race von ihren Ausbeutenden unterschieden wären; freilich kann es anders begründete Unterschiede geben, etwa aufgrund von Religion. Daraus folgt, dass "racial capitalism" ein Untertypus des allgemeinen Kapitalismus ist, in dem die Ausbeutenden race, Ethnizität, Klasse, Kaste, Religion und andere derartige Markierungen bei der Jagd nach Profit einsetzen – selbst wenn wir vielleicht sagen würden, dass "racial capitalism" zum vorherrschenden Untertypus das Kapitalismus geworden ist und die globale Ausbreitung des Kapitalismus seit dem 17. Jahrhundert geprägt hat.

Palästina und Palästinenser:innen werden, Sanabel Abdelrahman folgend, nicht nur ignoriert und zum Schweigen gebracht, das eigentliche und endgültige Schweigen besteht darin, dass der wissenschaftliche Betrieb es nekrophil vorzieht, sich mit toten bzw. zum Schweigen gebrachten anstatt mit lebenden und atmenden Palästinenser:innen zu befassen.

South African Jews for a Free Palestine beziehen eine klare Position für eine Geschichte antiimperialer, anti-zionistischer jüdischer Visionen der Befreiung. (Dieser Text beruht auf einem Redebeitrag auf der Global Day of Action for Palestine Rally an der Sea Point Promenade, Kapstadt, Südafrika, am 13. Januar 2024. Er wurde zuerst unter dem Titel „Making Not Taking Home: Anti-Imperialism and Anti-Zionism from South Africa Today“ am 17. Februar 2024 in African Arguments veröffentlicht. Die Redaktion dankt für die Erlaubnis zur deutschen Veröffentlichung.)

Nach dem Massaker und der sexualisierten Gewalt der Hamas an der Bevölkerung und an Frauen in Israel am 7.10.2023 kam es zu einer neuen Wendung der langzeitlichen Debatte um Antisemitismus im Feminismus.