Kastner, Jens

Dieser Text handelt von der Frage nach dem angemessenen Reden über soziale Bewegungen. Es geht also weniger um die Praktiken der Bewegungen selbst, als vielmehr darum, in welcher Art und Weise, mit welchem Impetus, unter Hervorhebung welcher Strukturbedingungen einerseits und welcher Bewegungspraktiken andererseits eine theoretisch anspruchsvolle sozialwissenschaftliche Bewegungsforschung zu betreiben ist.

Die Geschichte von 1968 und der bildenden Kunst ist weder die Geschichte eines Jahres noch die eines vollkommen autonom funktionierenden gesellschaftlichen Sektors. Denn selten zuvor oder danach kam es zu dermaßen großen Überschneidungen zwischen dem künstlerischen und dem politischen Feld wie in jenen Jahren, für die 1968 als Chiffre fungiert.

Am 17. Januar 1961 wurde Patrice Lumumba ermordet. Der erste Ministerpräsident des von Belgien unabhängigen Kongo, dessen Name heute vor allem als kakaohaltiger Cocktail ins kollektive Gedächtnis

Für Ulrich Beck ist die Rede von der "Wissensgesellschaft" ein "Euphemismus der Ersten Moderne". Der Soziologe weiß es offenbar besser als viele seiner KollegInnen,

Die Barrikaden, die allnächtlich die historische Innenstadt von Oaxaca abriegeln, rufen unweigerlich Assoziationen zu vergangenen sozialen Kämpfen hervor.

Das Besondere an der Lateinamerika-Berichterstattung der Neuen Zürcher Zeitung (NZZ) ist vor allem zweierlei:

Physischer Zwang ist nicht das zentrale Medium zur Durchsetzung von Herrschaft.Eine Vielzahl gegenwärtiger sozialer Kämpfe basiert auf dem, was Foucault die "Repressionshypothese" nannte.

Die politischen Entwicklungen in Lateinamerika sind für uns Anlass, genauer hinzusehen. Diese Ausgabe der Graswurzelrevolution hat deshalb, neben Antimilitarismus, auch einen Schwerpunkt, der sich u.